封面新闻记者 曾业 谢颖亚博ag出账快03

直通秦巴山区，荟萃黄河长江两大流域。米仓古谈，最早开凿于夏商期间，是我国最早的“国谈”。千年古谈，戎马奔驰，商贾营运，行旅交游，不畏高低迂回，同登历史舞台。

当年的4000多年，随着时辰的推移，米仓古谈在川东北地区政事、军事、经济上的地位和作用越来越大，粗浅造成官谈、兵谈、商谈，历代文东谈主雅士、铁汉勇士从米仓古谈上走过，创造了历史，这些历史同期被米仓古谈所见证。

循着古谈遗迹，追寻历史追忆。12月7日至8日，“米仓古挑剔坛”学术会议在四川南江召开，来自四川大学的蜀谈咨询人李勇先素养，在作念了巨额调研责任后，为咱们诠释了对于米仓古谈的那些旧事。

\n\t\t\t\t\t\t\t封面新闻记者寻路嘉陵江边上的“纤夫谈”。曾业 摄

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米仓谈是历代兵家必争之地

“米仓谈是历代兵家必争之地。”李勇先先容，米仓古谈直通秦巴山区，荟萃黄河长江流域，北上三秦而通华夏，南下四川以达南边，古称大行谈，在历史上的策略地位十分迫切。

三国时，张郃守汉中，由米仓谈进击巴中，在渠县八濛山为张飞所败。宋绍定四年时，蒙古部队攻入洋州，亦然由米仓谈直取巴州。

\n\t\t\t\t\t\t\t张飞大战张郃事件碑刻。（渠县文旅发展中心供图）\n\t\t\t\t\t\t\t

“在米仓谈上，这些要紧的历史事件是创造了历史的。”李勇先先容，汉献帝建安二十年（公元215年），曹操率雄师从大散关出武齐，征伐汉中张鲁。张鲁从米仓谈看管巴中，其后肯定曹操，被封为阆中侯。曹操在收降张鲁以后，占领了汉中，留守汉中的张郃从米仓谈南进四川巴中，扩大战果，在进击宕渠时，与蜀汉大将张飞在八濛山中大战，张郃大北，独自率麾下十余东谈主逃出，从米仓谈看管汉中。直到现时，米仓谈上留住了很多三国系念遗迹，如阆中桓侯祠、张飞墓，渠县“瓦口隘”战场古迹、八濛山古战场古迹，巴中严颜墓、南江牟阳故城等。

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\n\t\t\t\t\t\t\t渠县八濛山古战场古迹。（照相：英子航拍）\n\t\t\t\t\t\t\t

南宋理宗绍定四年（公元1231年），蒙古大将蒙哥由米仓谈侵入四川，并抵制了米仓谈这一迫切的入蜀通谈。从此南宋守军被动撤向大巴山以南，在川中丘陵与渝东南平地同蒙元部队张开长达数十年笨重卓著的四川保卫战，在川北构建起了通江汉山城、巴中平梁城、平昌县小宁城等三雄师事城堡，史称“巴州三城”，为保卫南宋王朝半壁疆土、延伸“国祚”起到了功不行灭的作用。

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米仓谈是区域经济洽商的迫切纽带

“米仓谈对川北地区经济发展的促进作用十分较着。”李勇先分析说亚博ag出账快03，领先，它带动了繁密市镇的兴起。米仓谈在离开米仓山之后，额外依赖水路运载，故米仓谈上很多古镇因水而生，因谈闹热，如巴州区枣林镇、恩阳镇，平昌县白衣镇，通江县永安镇、板桥镇，南江县上两镇、下两镇等，这些古镇齐有船埠，水上航运闹热。

\n\t\t\t\t\t\t\t从恩阳古渡通往恩阳古镇的路线。曾业 摄

其次，米仓谈荟萃四川和汉中两地，商品贸易互通有无。南下货色主要有产于汉中乃至关中的食粮、青盐、小百货、棉花、布疋等，北上的货色有产于南江、巴州的茶叶、药材、铁成品、丝麻、纸张等，“不错说，米仓谈是荟萃陕南与川东北的经济命根子之一”。

\n\t\t\t\t\t\t\t“巴山背二哥”。（图据“方志四川”）\n\t\t\t\t\t\t\t

第三，米仓谈上的货色运载主要靠船运和东谈主背，创造了独具场所特点的“古代交通文化”。水上航运主要逼近在南江至巴中一段。其中，巴中到南江需海誓山盟，水急滩险，船工独一背拉纤绳，一步一声号子拉船前进。而南江到汉中的货色全靠东谈主背，使用的器用主如果粗造的绳架、丁字手杖等，这些被称为“背老二”或“背二哥”的背运工，是一种专有的东谈主文标识，“巴山背二歌”等非物资文化遗产，也一代一代流传下来。

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米仓谈是民族搬动和文化传播的迫切走廊

“米仓古谈见证了中国历史上几次迫切的东谈主口大搬动事件。”李勇先例如说，东汉末年，居于川东北的巴东谈主因多样原因出现了向汉中地区回流的情况。经米仓谈北徙的巴东谈主至少有两批，一为张鲁抵制汉中时东谈主“多往奉之”，一为曹操占据汉中之后有“巴夷民来附”。

曹魏期间，张郃主导的强制性外侨，又“徙其民于汉中”“迁其民于关陇”“所在北土复号之为‘巴氐’”。随着信奉五斗米谈的巴氐东谈主北迁，这就为“五斗米谈”的传播提供了愈加重大的地舆空间。到了晋代，“五斗米谈”在演变为天师谈以后，蔚然成为玄教正统，受到社会表层贵族的迎接，并粗浅发展成为官高洁统宗教。从此天师谈成为中国玄教史上不时时辰最长的玄教教派，这与米仓谈和“五斗米谈”的传播密不行分。

\n\t\t\t\t\t\t\t封面新闻记者与南江县文管所大家孙凯一起查抄米仓古谈碑刻。曾业 摄\n\t\t\t\t\t\t\t

李勇先以为，米仓谈仍是一条规化传播的通谈。一齐留住了巨额的石刻题记、碑刻等，如平昌县“长安古谈”题刻、小宁城南宋题刻，通江县得汉城题刻、南江县二洞桥天宝四年造阁记等。古谈上关连题刻、题记、碑刻等笔墨骨子对米仓谈清爽的说明起到了至关迫切的作用。其中位于米仓主谈上的南江城东菖蒲涧太子洞保留了很多石刻，听说因唐章怀太子曾在此居留而得名。洞内石壁现保存有唐大和、宋政和、绍兴、淳熙、嘉定等年代的题记，成为南江县一处迫切的名胜景不雅。

在米仓谈上繁密的历史文化遗迹中，尤其以巴中境内石窟最为有名。左证初步打听，巴中境内现有石窟59处，500余窟，8000多身造像，其中属隋唐期间的释教造像最多，主要辨别在巴中市周围的南龛、北龛、水宁镇（唐古始宁县）水宁寺、恩阳镇（唐恩阳县）千佛崖、化城镇（唐化城县治今巴中城）石门寺，窟龛以释教造像为主，其中南龛、北龛、西龛、水宁寺均为世界要点文物保护单元。

\n\t\t\t\t\t\t\t广元市明月峡景区内的古蜀谈线路图。曾业 摄\n\t\t\t\t\t\t\t

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李勇先分析说，巴中南龛题刻中时时有秦州僧或“凉商”等称谓，说明巴中与“西北丝绸之路”斥地起了密切洽商，并深受西域释教文化的影响。在巴中一些释教摩崖造像场所，出现了佛谈合龛造像，这种情况的出现反馈了唐宋期间“三教合一”的历史趋势。巴中多数龛窟刻于盛唐前后，随同唐玄宗、僖宗入蜀，巨额皇族、仕宦、商贾、文东谈主、画师、高僧收罗，鞭策了巴中石窟的抖擞和宗教文化的闹热，它是米仓谈宗教文化传播的迫切见证。